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　　上海博物馆“对话天下”文物艺术大展系列第四展 “金字塔之巅：古埃及文雅大展”指日对公家绽放，成为观展热门。展览外露492组、788件古埃及文雅分歧时代珍稀文物。

　　正在这些文物当中，最给人一种摄人心魄的波动的是那一尊尊正在石料上镌刻的，历经几千年风霜而容颜不改的法老和王后雕塑，直面法老，直面它们的面貌，陈旧而机密的古埃及文雅变得具象而可触及。

　　2024年7月16日，上海博物馆（黎民广场馆）南门外美伦普塔像（滂沱音讯记者 朱伟辉摄）

　　耸立正在黎民广场室外迎来送往的“美伦普塔像”；仅头部就高达2.35米的“辛努塞尔特一世雕像头部”；长着一张“愁苦脸”的中王邦时代法老拉蒙涅姆赫特三世雕像；范例的“阿玛尔纳风”埃赫那吞像；古埃及汗青上鼎鼎闻名的拉美西斯二世的胸像和图坦卡蒙雕像……它们以独有的体积和重量外露出一种周围上的美感。

　　分歧时代的古埃及邦王、王后雕像具有哪些特点，怎么去赏识这些雕像？此次展览首席策展人、北京大学汗青学系传授颜海英，策展人、上海外邦语大学天下艺术史商讨所商讨员薛江正在先容和导览时都有过精华分享。

　　颜海英传授正在她的新书《金字塔的邦家》也有撰述，“对邦王的发扬，那是一种年青、强壮、理思的气象定位。固然不恐怕把通盘的邦王都发扬成完备而健壮的，这个基调却贯穿正在了法老时代的艺术品中。正在寻常人物肖像中广大操纵的是‘自然主义’方法，这解说，对邦王接纳这种发扬办法是基于如下理解：邦王是神的儿子，他超然于凡人之上，理应是完备完全的。独一的各异是埃赫那吞及其家人。有些邦王瘦削高挑，有些魁梧宽厚，有些威猛肃静，有些则平和仁善，但他们的身体几无各异都是理思的式样，只正在人物的脸上能约略看到脾气化的踪迹。况且，除了中王邦时代和阿玛尔纳时代的王室雕像外，这种脾气化的踪迹也是极难涌现的。”

　　正在上博此次展览中，通过对比、察看展出的一系列法老、王后的雕塑群像，可能显睹颜海英传授所提及的这种古埃及的制型艺术特点。

　　好比，长着一张“愁苦脸”的阿蒙涅姆赫特三世雕像是此次展览中困难一睹的中王邦时代的法老雕像，这尊雕像出土于卡纳克窖藏，雕像的明显特征是法老面貌上发扬出愁苦衰老的脸色，身体仍然古埃及尺度像的式样。

　　阿蒙涅姆赫特三世是第12王朝的第六位邦王，曾与其父辛努塞尔特三世共治二十年，埃及正在他们的统治下到达了统统中王邦时代的黄金期间。颜海英传授正在导览时提到，这是古埃及中王邦时代邦王雕塑的范例面貌，外露一副伤时感事的脸色，并不是说中王邦时代的邦王真的长成如许，而是他们故意打制出来的一种邦王气象。通过破碎又重筑联合的中王邦时代，此时的王权不像古王邦时代充满神性光环，邦王出手正在雕像中展展现深重的忧虑认识，以凸显其正在治邦上的励精图治。

　　2024年7月17日，上海博物馆，纳芙蒂蒂头像。滂沱音讯记者 朱伟辉 图

　　上博此次的展览中也展出了几具代外性的阿玛尔纳时代的王室雕像，如埃赫那吞巨像、纳芙蒂蒂头像等。正在埃赫那吞统治时期，伴跟着宗教改变的举办，守旧的艺术法例被粉碎，新的艺术风致成立，即“阿玛尔纳风”。埃赫那吞及其家人、臣民都被发扬为长脸、宽额、厚唇、窄肩、大腹的式样，完成了神与人之间正在气象上的彻底星散。

　　现场展出的这座埃赫那吞雕像就有范例的这种特点xk星空体育网站。展品先容显示，这尊巨像是一组制型一致的雕像的个中之一。这组邦王巨像原高约四米，曾耸立于卡纳克神庙东侧的一座阿吞神庙中。分歧于守旧邦王雕像威武健美的风致，埃赫那吞的气象阴柔，有着狭长的双眼和下巴。

　　美伦普塔像新王邦时代(公元前 1550 年—前 1069 年) 高 240.0 厘米 卢克索博物馆藏

　　另一尊耸立正在黎民广场室外的新王邦时代的美伦普塔站像固然塑制的是一位花甲之年才继位的法死气象，但“这尊雕像依旧把他描写成了青丁壮的气象，壮伟郑重，五官清爽可睹，肌肉线条畅达鲜明，力争浮现邦王最为理思的气象，显现了新王邦时代古埃及工匠卓越的工夫。”

　　颜海英的书中写道，“从面部特点咱们可能显现地看出各个时代的发达脉络及各时代的艺匠是怎么践诺其美的理思的。古王邦时代的邦王雕像更众地夸大其神性，反响出该时代专政王权的兴旺；通过破碎又重筑联合的中王邦时代的邦王出手正在雕塑中展展现深重的忧虑认识，同时因为地方主义风致对守旧风致的进攻，崭露很众颇具脾气颜色的佳作；新王邦时代的帝王以军事获胜者的形状寻觅的是浪费、雅致、灵动和轻松。某些王族也有己方的特点，如图特摩斯家族的雕像以挺直的鼻梁而为人熟知；阿蒙荷太普三世家族的特点则是小而微翘的鼻子、略胀的嘴唇等。”

　　正在此次展览中，再有一尊雕像因其特殊的样式、壮大的体量和摆放地方的出格性而尤为显目，它便是摆放正在博物馆中庭，行动揭幕典礼开幕展品的“辛努塞尔特一世雕像头部(拉美西斯二世调用)”。这件雕像仅外露的头部就高达2.35米，跟排列正在上博南门外高2.4米的美伦普塔像的高度可谓势均力敌。而它的雕像办法也有别于咱们惯常印象中的法死气象。

　　展览现场 辛努塞尔特一世雕像头部(拉美西斯二世调用) 第12王朝 米特拉希纳出土 埃及邦度博物馆藏

　　展品先容显示，辛努塞尔特一世是中王邦时代第12王朝的第二位法老，也是该王朝最巨大的统治者之一。有别于其它雕像中戴假发、头巾的法死气象，正在这尊雕像中，邦王辛努塞尔特一世头戴着标记上埃及王权的白色王冠，下巴上妆点着假胡子，这类邦王雕像的办法被称为奥赛里斯式雕像，正在完好的雕像中，邦王周身包裹着裹尸布，双臂交叉于胸前，手中握着标记性命的安卡符号。

　　因其只保存了头部，假使将其与展厅中展出的另一尊法老雕像——“图特摩斯三世坐像”相对比看，恐怕对这里所说的“奥赛里斯式雕像”会有更直观明了。

　　图特摩斯三世坐像新王邦时代(公元前 1550 年—前 1069 年) 高 75.0 厘米索哈杰省博物馆藏

　　图特摩斯三世为埃及18王朝的法老，“图特摩斯三世正在此采用一个奥赛里斯式坐姿，双手抱于胸前，手中握持着连枷和权杖，两腿并拢，头戴标记上埃及的白冠……”

　　展览现场 图特摩斯三世坐像新王邦时代(公元前 1550 年—前 1069 年) 高 75.0 厘米索哈杰省博物馆藏

　　奥赛里斯是古埃及最苛重的神祇之一，他是死神，是回生之神和丰产之神。他常发扬为一具木乃伊的气象，僵直地两腿并正在一齐坐着或站着，双臂抱于胸前从绷带中伸出，握着他标识性的连枷与权杖，头戴标记上埃及的白冠或两侧妆点有羽毛的阿泰夫王冠。“这类奥赛里斯式雕像时时就寝正在邦王的祭庙里，旨正在将过世的邦王与奥赛里斯等同。”

　　辛努塞尔特一世雕像头部(拉美西斯二世调用) 第12王朝 米特拉希纳出土 埃及邦度博物馆藏

　　这尊雕像最初属于辛努塞尔特一世，其后被镌刻上了拉美西斯二世的名字。这种调用正在古埃及的雕像中绝顶常睹，通过这种格式巩固己方与先王或诸神之间的相干。

　　此次展览展出的法老、王后雕像还囊括“被拉美西斯二世调用的神像”“拉美西斯二世像”“哈特谢普苏特跪像”“舍顺克二世与阿蒙神像”“泰伊王后站像”“拉美西斯二世与两女神像”“图坦卡蒙巨像，被埃耶和赫伦布调用”等。

　　看完了古埃及分歧时代形形、种种样式的法老雕像后，思到颜海英传授接收采访时提到的，古埃及正本就没有“艺术”这个词，咱们现正在看到的古埃及的雕像、壁画都不是由艺术家创作的，通盘摩登人将其视作艺术品的物件，正在当时要么是随葬品，要么是正在神庙供奉，因此埃及的雕像它是性能性的，主意决计了它的发扬方法，于是有着很强的策画和优秀的特点。“埃及的雕像给人一种高辨识度，由于它正在传达理念，而不是发扬的确的局部，这是埃及艺术最优秀的特征，然而正由于它有这种超越性、尺度化的特征，使得埃及艺术带有一种符号化了的美感。”

　　展览现场 被拉美西斯二世调用的神像第18王朝 埃尔−谢赫·阿巴达神庙出土 埃及邦度博物馆藏

　　“被拉美西斯二世调用的神像”竣工于新王邦时代第18王朝，其材质为花岗闪长岩，其后被第19王朝的拉美西斯二世调用并刻上了己方的名字。雕像头戴假发，外露为坐姿，双手紧握权杖，面部心情郑重肃穆。

　　展览现场 拉美西斯二世像新王邦时代(公元前 1550 年—前 1069 年) 高 97.0 厘米 宽 75.0 厘米 马特鲁省博物馆藏

　　这尊拉美西斯二世的半身像由花岗岩镌刻而成。拉美西斯二世脸色正经，头戴佩有王室蛇标头的王巾，戴假发，赤裸上身，正对前哨。雕像的五官描写清爽，肌肉线条畅达，面部鼻子处略有损坏。支配肩膀处各有一 个王名圈。

　　展览现场 哈特谢普苏特跪像 第18王朝(公元前 1550 年—前 1295 年) 高77.0厘米 宽28.5厘米 长59.0厘米 戴尔·埃尔 − 巴哈里出土 埃及邦度博物馆藏

　　哈特谢普苏特是新王邦第18王朝的传奇女王。哈特谢普苏特正在最初的摄政时代以阿蒙神妻的身份运动，雕像也众为范例的古埃及女性气象。正在正式加冕之后，她故意识地抹除己方的女性特点，正如这尊跪像所睹，女王不光戴上了王室男性的假胡子，况且褪下女式长裙，赤裸上身展现平展的胸膛， 衣着属于男性的围腰短裙，她最终酿成了“他”。她的侄子和继子图特摩斯三世正在女王仙逝后承受了王位，并正在亲政的后半段出手体系性地抹除女王已经存正在的踪迹，这种“除忆”举止恐怕旨正在褂讪统治和警示后代。

　　展览现场 舍顺克二世与阿蒙神像后期埃及(公元前 664 年—前 332 年) 高 93.0 厘米 宽 40.0 厘米 马特鲁省博物馆藏

　　邦王舍顺克二世站立正在后，赤裸上身，头戴假发，双手正在身前扶着阿蒙神像;阿蒙神像较矮，约只要死后邦王的一半高，头戴双羽王冠，脚下踩着刻有铭文的石碑。雕像反面的支柱上也刻有铭文。正在这尊雕像中，邦王固然比阿蒙神要大，但阿蒙神正在前邦王正在后， 依旧显示了邦王对神灵的虔诚。似乎的将邦王与众神相干起来的雕像群旨正在浮现君主的神性。对这些雕像所代外的神灵的尊敬可能袒护邦王的性命力，代外了其王位的合法性，同时也使他神化。

　　泰伊头部王冠仅剩一个底座，王后身着贴身长袍，头戴假发，手持蝇拂。这座雕像其后正在政事动荡、王朝更迭中被亨努塔维调用，使其汗青意思越发丰富。

　　泰伊是第18王朝法老阿蒙荷太普三世的妻子，即埃赫纳吞的母亲、图坦卡蒙的祖母。泰伊身世于上埃及的非王室家庭，而且有着一部特别邦血统，这正在以母系血缘决计 王位承受(即以迎娶嫡公主为先决条目)的古埃及诟谇常罕睹的。

　　展览现场 泰伊王后站像第 18 王朝(公元前 1550 年—前 1295 年) 高160.0厘米 宽51.0厘米 长41.0厘米 埃及邦度博物馆藏

　　展览现场拉美西斯二世与两女神像第19王朝1893—1894年间由皮特里涌现于科普托斯的神庙中 埃及邦度博物馆藏

　　2024年7月19日，上海博物馆，观众正在拍摄图坦卡蒙雕像。滂沱音讯记者 朱伟辉 图

　　（本文中所涉及展品先容参考此次特展配套图录《金字塔之巅：古埃及文雅》上海博物馆 编上海书画出书社2024年7月）